單元傢俱

　　
　　罵駕橋附近已沒有橋。張可 攝
　　“孝順里” 是一條非常窄短的巷子。張 可 攝
　　大報恩寺遺址上已建起一座塔。宋 嶠 攝
　　長江路附近的石婆婆庵。張可 攝
　　明天就是母親節了，南京也有一些地名與“母親”有關，或者是因為兒子孝敬母親，或者是因為母親為了兒子討要公道，留下了一個個動人的故事。揚子晚報記者採訪了南京市地名委員會等文史機構的專家，來講解南京歷史上“母親典故”。
　　揚子晚報記者 柳揚 張可
　　罵駕橋：
　　母親為了兒子怒罵朱元璋
　　南京長樂路秦淮區少年宮附近，有個有趣的地名叫做“罵駕橋”。記者在現場看到，“罵駕橋”現在是一片居民小區，一幢幢居民樓上標著“罵駕橋××號”，但周圍並沒有橋。聽到“罵駕橋”這三個字，就可以想象這個地名背後應該有一段有趣的故事。是什麼人如此膽大，敢開口罵皇上？故事的主角是個破衣爛衫的要飯老婦，而被她罵的是明朝開國皇帝朱元璋。
　　傳說當年還是吳王的朱元璋，和陳友諒交戰於鄱陽湖。混戰中，朱元璋被圍困，在這千鈞一髮的時刻，與朱元璋長得很像的大將韓成挺身而出，喬裝成朱元璋的樣子替他投降。朱元璋感動地問韓成有什麼後事交代，韓成大義凜然，“臣一生為國，豈復念家。”說完，韓成便對著敵軍大呼，稱自己願投河自盡，只求放了部下。陳軍以為是朱元璋，便答應了。韓成剛一投河，敵軍便紛紛下河打撈屍體。趁著混亂，朱元璋逃出重圍獲救，最終打敗陳友諒部隊取得勝利。
　　朱元璋成功登基後，分封功臣卻忘記了有救命之恩的部將韓成。可憐韓成的老母親，無依無揮鋅科蛺治Ｏ氳蕉擁牟宜籃橢煸暗耐鞲閡澹副床灰選Ｒ惶歟誄そ返囊蛔派希贛黽酥煸暗嚙羌藎鬩種撇蛔》吲駒誶磐吠綽鈧煸啊Ｖ煸疤秸庖幌埃肫鷙傻撓⒂掠脛藝輳⒓聰陸蝸蚝概庾錚謔親販夂晌哐艉睿菇附詠使⑶榭畲Ｖ鋇礁哐艉罡ǔ桑潘禿富丶搖４喲耍哐艉罡詰南鎰泳捅懷莆蟻鎩６蹦旰概庵煸笆保Φ哪親牛捅懷莆寺羆萸擰�
　　另一傳說就是明代有一個叫做田德顢的人，傳說此人因為名字諧音為“填得滿”，被朱元璋抓來扔進了燕雀湖。後來，田德顢的母親站在一座橋上大罵皇帝，也就是大罵聖駕，這裡就得名為“罵駕橋”。
　　孝順里：
　　為了褒揚不孝子洗心革面
　　一句“清官難斷家務事”，道出了家長里短的複雜，其中是非，就是清廉的官員也很難辨別。清末時，一位南京“市長”，就敢“冒大不韙”。他盡心教化，親自出面讓一個臭名昭著的不孝子痛改前非，轉變成一個孝順的孩子。故事發生的地方，就在中華門附近的孝順里。
　　“孝順里”是一條非常窄短的巷子，大部分地圖都沒有錄入。它位於中華門城堡的西北方，南接謝公祠，北抵殷高巷。記者看到，小巷子內部逼仄，周圍都是老房子。小巷的得名來源於一個故事。南京市地名委員會的譚老師告訴記者，清末這裡有一非常不孝的兒子，對待老母親很差，臭名街坊鄰裡無人不知。江寧知府李璋煜得知此事，親自介入。不知李璋煜用了什麼巧妙辦法，讓這個兒子，懂得綱常人倫的道理，還是“市長”親自處理平民家務事，而產生的震懾和輿論壓力。兒子洗心革面，來了個180度轉身，變得對母親非常孝順。周圍居民為了紀念這件事，把這條這家人住的小巷命名為“孝順里”。
　　李璋煜是留名史書的人物，他生於公元1784年卒於1857年，山東人，多在地方上任職，善於“打黑除惡”。當時南京楊公井一帶治安很差，李璋煜召上元縣官嚴加訓斥，並限期扭轉局面。不久情況好轉，於是親自將一條路改名為太平路，後演變為今天的太平北路、太平南路。
　　與此相關的地名還有仁孝里和孝子坊。大行宮的東南面，有一條名叫“仁孝里”的東西向小巷。它東聯長白街，西接二條巷，長約300多米。譚老師介紹，也是因為清代，這裡住了一位名叫趙拱振的大孝子而得名。不過趙拱振的生卒事跡已經失考，但這條小巷成為他一片孝心的見證。
　　在老門西鳴羊街的東側，有一條小巷，名叫學智坊，這是它的新名字。地名專家介紹，1950年之前，它名叫“孝子坊”，但名稱起源，文史資料沒有記載。但專家認為孝子坊與孝順里，可能來源於同一個故事。
　　大報恩寺：
　　明成祖朱棣為報母恩而建
　　南京正在修建大報恩寺遺址公園，大報恩寺遺址位於南京市古長乾里地區，這裡是2500年前范蠡築越城，開啟南京建城史的地方。大報恩寺是明成祖朱棣斥巨資修建的，朱棣自己撰寫的碑文中說，修建此寺是為報太祖皇帝和生母馬皇后的“罔極大恩”。
　　朱棣的生母史學界主要有幾種說法：第一種是馬皇后；第二種是達妃；第三種是元朝末代皇帝元順帝的第三福晉，朱棣則是元順帝的遺腹子；第四種是碽妃，這個普通妃嬪因觸怒朱元璋，被以殘酷的“鐵裙”刑折磨而死。
　　比較普遍的說法是第四種：朱棣生母是碽妃。朱棣之所以隱瞞此事，是因為作為庶出的兒子，他沒有資格繼承朱元璋的皇位，但他卻通過“靖難之役”奪取了最高權力，因此他才要偽造身世，標榜“嫡出”身份。不過，為了攫取權力而不認生母的朱棣，內心難免愧疚，大報恩寺塔很可能報的是生母之恩。
　　石婆婆庵：
　　紀念乳娘救命之舉
　　在南京長江路附近，有一條名叫石婆婆庵的小路。目前街巷被拓寬過，比較寬敞。事實上，在南京很多地方都有關於石婆婆相關的地名。除了長江路附近的石婆婆庵，還有進香河路的石婆婆巷，紅花街道的石婆廟以及六合竹鎮的石婆村。
　　這些地名，無疑都是在紀念石婆婆，那麼石婆婆究竟為何人？據史料記載，石婆婆，原名芮娘，是明代洪武年間禮部尚書陳迪家的乳娘。朱棣奪取皇位以後，陳迪全家只有五個月大的七子陳珠被芮娘匿藏而得救，其餘人全部遇難。芮娘帶著陳珠來到山東鄒縣，並將他撫養長大。芮娘的義舉受到百姓的尊崇，她去世後，百姓把她視為弱小兒童的恩祖，辟邪送吉的慈神。明末在芮娘留居過的南京定淮門、鄒縣西雙村、蓬萊縣石島村，都曾立起了石婆婆的雕像表示對她的尊敬和愛戴。
　　一些地方還有認石婆婆為乾娘的習俗，如果孩子生得嬌弱，母親往往就抱著孩子來到石婆婆像前，上供磕頭，認石婆婆為乾娘。據說孩子就會變得更加健康。
　　子母洲：
　　小島追隨“母親”江心洲
　　子母洲是長江中一個無人小島，位於江心洲上游8公里處，把江水分為南北兩道，同樣是南邊的窄、北邊寬，面積約為0.5平方公里，是1949年才在江面上出現的。名曰“子母洲”，但來源地名檔案中沒有記載。專家猜測，可能是子母洲面積略小，“追隨”在江中大洲江心洲身後，向下游奔騰而去，而被當地居民約定俗成的一種叫法。
　　【文學典故】
　　“鳳毛麟角”來歷：
　　南朝皇帝劉駿誇“祭母文”寫得好
　　“鳳毛麟角”這個詞語，盡人皆知，用來形容稀世才學、人才。它出自南朝劉駿皇帝之口，也就是誕生於南京，用以評價一篇感人的“祭母文”，劉子鸞是宋孝武帝第八子，為殷淑儀所生，由於母親受到寵愛，他從小就被封王、封官，並配以幕僚。智囊團中有一人名為謝超宗，是著名文學家謝靈運的孫子。殷淑儀去世後，謝超宗替小主寫了一篇洡文，以表達子鸞對母親生前功德的贊頌，同時寄托以哀思。孝武帝讀到此文後，為文采所打動，評價道“超宗殊有鳳毛，靈運復出!”後人將《北史·文苑傳序》“學者如牛毛，成者如麟角”中“麟角”結合起來，這就是鳳毛麟角的來源。
　　不過美好的成語背後，是一對苦命的母子。由於殷淑儀生前為皇帝專寵，子鸞也備受寵愛，異母哥哥子業非常嫉恨這對母子。子業即位後展開報複，供奉殷淑儀的寺廟被毀，墳墓被刨。年僅10歲的子鸞被哥哥罷官、賜死，臨死前子鸞說出一句千古箴言：“不幸生在帝王家！”
　　兩首寫母親的古詩
　　王安石的文學佳作中，有一首《十五》：“將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。這是一首描寫母愛的古詩，大意是母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛。今人無法考證此詩是王安石在何地所作，但史料記載，公元1063年，王安石因為媽媽生病，辭官回南京守喪。兩年後，王安石被重新起用，前往開封，開始了轟轟烈烈的變法運動。
　　清代詩人黃仲則是黃庭堅的後人，他的童年一直生活在南京高淳，4歲時父親去世，一直為母親撫養。後來他作了一首《別老母》以感謝母親的養育之恩。此詩為“搴幃拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。”詩既寫了老母心中難以名狀的哀怨和悲愴，也十分真切地抒寫出詩人內心無法抑制的內疚。　　（原標題：你知道“罵駕橋”、“鳳毛麟角”的由來嗎）